Por volta de 450 aC, Heródoto, o antropólogo/historiador grego, descreveu em seu compêndio de viajantes para o então conhecido mundo antigo (que se estendia da Líbia à Índia) os muitos rituais e crenças escatológicas assumidas pelas pessoas em relação à morte. A prática egípcia de mumificar seus faraós é bem lembrada, assim como a prática do rei conquistador arquimediano Cambises II de profanar seus túmulos reais removendo os cadáveres e castigando-os com chicotes, bengalas e removendo partes do corpo antes de tentar evitar qualquer possível ressurreição por cremação. Isso não agradou muito à população egípcia, que acreditava que o fogo era um Deus

. A

veneração tribal pelos mortos e a expectativa de uma vida após a morte em uma variedade de formas eram onipresentes naquela época. Na Etiópia, onde a longevidade era comum, o costume era secar os cadáveres da elite ao sol antes de aplicar gesso e tinta de artistas para fornecer uma grande semelhança com a pessoa viva. Em seguida, foi colocado em um cilindro feito de cristal transparente que foi adorado na casa da família por um ano. Depois, foi colocado em um complexo público na periferia da cidade; lá para aguardar a ressurreição

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Essas práticas de dois milênios e meio atrás foram repetidas globalmente em várias formas desconectadas até que religiões organizadas, como as de Cristo e do Islã, codificaram as atitudes em relação à morte e ao destino da alma que partiu. No Oriente, isso tendia a ser mais pragmático com a crença na reencarnação, enquanto no Ocidente a ressurreição do corpo dominava. Este último deu origem à abertura de uma caixa de Pandora de mitos fantasmagóricos dentro de um vasto repertório

de lendas nacionais.

Os encontros de Scrooge com os três fantasmas do Natal enviados para sua redenção por seu parceiro morto Marley; o drama de Shakespeare e a peça de Coward “Blithe Spirit” são exemplos de como o teatro, o cinema e a literatura sintetizaram as crenças britânicas em aparições, duendes e bruxas em vassouras. Sessões espíritas, tabuleiros Ouija, vodu e psicodrama inspiraram um grande número de filmes de Hollywood a encantar os crédulos.

Tudo isso contribui para a adaptação moderna da observância cristã da Véspera de Todos os Santos, no século VIII, em 31 de outubro, como precedendo a celebração, em 1º de novembro, da vida de todos aqueles santos “que descansam de seus trabalhos”. Agora chamamos isso de Halloween com todas as suas armadilhas comercializadas de “doces ou travessuras

”.

O Google imitou e talvez superou os espíritos do século 21 ao introduzir variações de chatbots conhecidos como griefbots, deathbots ou ghostbots, projetados para superar os oráculos do passado e fornecer, para os crentes, acesso direto ao paranormal. Por uma startup de apenas €100, os empreendedores criarão para você um “bot inicial” treinando sua personalidade em um feed de pegadas digitais (e-mails, textos e outras correspondências) de uma pessoa selecionada para que os dados coletados produzam uma interpretação biográfica. Dê um passo adiante adicionando fotografias, diários, vídeos e gravações feitos pelo falecido e os clones de IA em breve fornecerão lembranças, opiniões e previsões expressas. Quanto mais detalhados forem os dados, mais seu bot assumirá a personalidade do falecido e menos fácil será identificar a falsa identidade

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Com os melhores votos de um santo Halloween, Roberto Cavaleiro Fantasmagorico 31 de outubro

de 2024