Si nous prenons l'habitude d'observer nos pensées, nous nous apercevrons rapidement que l'"esprit" est principalement impliqué dans un processus très stérile de récapitulation ou de préparation turgescente. C'est ce que j'appelle le syndrome de "répétition".

Nous nous retrouvons constamment à ressasser (encore et encore, ad nauseam) des événements et des conversations passés, sans que cela ne serve à rien. Il s'agit souvent d'événements négatifs, de récriminations mentales, de ou d'un retournement sans fin des affronts faits à notre ego: "Il/elle n'a pas été gentil(le) avec moi..." "Comment a-t-il pu être comme ça ? Comment a-t-il pu être comme ça ? Je ne mérite pas cela. Ce que j'aurais dû lui dire...", etc. Ou encore, nous nous préparons à des événements et conversations futurs possibles (ou improbables) : "Ce que je dirai la prochaine fois... Ce que je ferai si..." - et ainsi de suite.

Le tourbillon de la tristesse

C'est le cercle vicieux de la "répétition", épuisant pour la vie et l'énergie. Rien n'est spontané. Nous étouffons la vitalité de la vie avant qu'elle ne surgisse. De cette façon, nous aggravons l'affaiblissement habituel de notre atmosphère mentale constitutionnelle. Mais où est la nécessité de s'impliquer dans ce fastidieux va-et-vient mental du passé au futur et vice-versa ? Qui nous oblige à écouter les discussions interminables que l'esprit a toujours avec lui-même ? Les deux moitiés du cerveau semblent jouer un interminable tennis psychologique l'une avec l'autre. Lorsque nous commençons à prendre conscience de ce qui se passe, nous pouvons nous rendre compte du ridicule de la situation.

C'est la première étape.

Prendre conscience de la nature pathétique de notre "esprit" normal est le premier pas pour s'en libérer. Si nous parvenons à ne pas croire en sa validité, nous ne serons plus aussi facilement pris au piège. Nous pouvons alors progressivement commencer à refuser au mental sa suprématie sur nous. Tout ce que nous reconnaissons comme "répétition", nous pouvons le renier et l'ignorer.

Pas de substance

Les pensées, comme l'esprit, n'ont pas de substance en elles-mêmes. Elles n'existent que par le crédit que vous leur accordez. Elles ne sont rien de plus que des courants passagers de la "météo psychologique" dans le vaste ciel ouvert de la conscience.

Pourquoi ne pas simplement les reconnaître et sourire de votre crédulité à vous y laisser prendre ? Les regarder flotter en attendant que le soleil se lève ?

Ne vous préoccupez pas de l'esprit : laissez-le bavarder s'il le souhaite, mais ne vous en mêlez pas. Souvent, vous vous retrouverez à nouveau pris dans le flot des pensées. Mais soyez indulgent avec vous-même. Murmurez "non-sens" face à ce bavardage mental et concentrez-vous sur ce que vous êtes en train de faire ou sur l'observation sans pensée de votre environnement.

Au début, vous ne pourrez observer les choses sans y penser que pendant quelques instants à la fois. Essayez d'allonger la période entre une pensée et la suivante. Au début, cela demande une attention et une application constantes. Si vous continuez à ne pas accorder de crédit ou d'intérêt attentif au "mental", son flux habituel s'affaiblit peu à peu. Avec de la persévérance, le mouvement de l'esprit finira par s'évaporer complètement. Là où se trouvaient ses turbulences, vous trouverez une merveilleuse paix et un calme bienfaisant qui ont toujours été là en dessous.

Le "calme de la grossesse

Il ne s'agit en aucun cas d'un état vacant ou alarmant. Un grand nombre d'inventions et de découvertes scientifiques ont été faites pendant ce "calme prégnant", lorsque le mouvement de l'esprit était absent. Alors qu'ils regardaient sans réfléchir le feu ou le ciel, certains scientifiques ont trouvé la solution à un problème déroutant dans un éclair d'inspiration. La réponse a été "donnée" plutôt qu'élucidée par un processus de réflexion ardu. Nous avons la possibilité d'être toujours dans cet état, en refusant constamment d'accorder de la crédibilité aux divagations inutiles de notre flux habituel de pensées.

C'est ce que j'appelle ma méthode "d'arrachage de tapis". Chaque fois qu'une pensée non désirée surgit - whoosh! j'arrache un "tapis" imaginaire et je le laisse tomber.

Je peux vous promettre qu'un effort inlassable dans cette pratique est le chemin le plus court vers le samadh - ou laconscience universelle.

Vous n'avez pas besoin d'heures ou d'années de méditation.

Le samadhi

Comme vous le savez peut-être (ou peut-être pas), le samadhi est l'état de conscience pure, primitive, non altérée par la pensée, dans lequel l'esprit est absorbé dans votre propre nature. Cet état primitif peut être expérimenté à plusieurs niveaux d'approfondissement, en fonction de votre niveau de développement . À son niveau le plus profond, il aboutit à l'expérience existentielle la plus complète et à l'accomplissement total de l'existence humaine. Dans ses premiers stades, l'expérience du samadhi n'est pas une chose à craindre, ni trop éloignée de nos possibilités.

Mais il est rare qu'elle se produise simplement en "faisant" une séance de méditation quotidienne. Nous devons être constamment vigilants à déboulonner l'autorité du flux mental par notre pratique d'arrachage de tapis à tout moment. C'est ainsi que l'on peut goûter à l'état de samadhi en relativement peu de temps.

Crédits : Image fournie ;

C'est en tout cas ce qui s'est passé pour moi.

Un jour de l'an, j'ai pris la résolution intérieure de refuser rigoureusement toute pensée inutile qui me viendrait à l'esprit. Pendant les trois mois qui ont suivi, j'ai travaillé dur à ma tactique d'arrachage de tapis, refusant de participer à tous mes "jeux d'esprit". Chaque fois qu'une pensée inutile surgissait, je me disais : "Ce n'est que l'esprit (qui fait son truc de fou pour me rendre malheureux)", et je laissais tomber. Heureusement, à l'époque, j'étais principalement occupée à mettre la dernière main à mon chalet, que j'étais en train de rénover. Le travail ne nécessitait donc que peu de réflexion et un simple effort de concentration. Lorsque des choses à retenir me venaient spontanément à l'esprit, je les notais immédiatement sur une liste, de sorte qu'il n'était pas nécessaire d'y penser à nouveau. Cette pratique a fini par porter ses fruits.

Un matin d'avril, je me suis soudain réveillée et j'ai constaté que mon flux mental avait complètement cessé.

Le prochain épisode sera bientôt publié...

www.muzmurray.com

Articles connexes :

Author

British mystic, author, psychotherapist, spiritual counsellor, mantra yogi, fine artist and illustrator, theatrical set and costume designer. Founder-editor of Gandalf’s Garden magazine and Community in the London Sixties, and 3 years as columnist for Yoga Today magazine, BBC 4 Scriptwriter, author of four spiritual self-development books and two storybooks for children. 

Muz Murray