Una mattina ho scoperto che l'interminabile dialogo interno non era più in funzione. Che meraviglia! Questa volta, però, non c'è stata una grande estasi, né rivelazioni come nell'esperienza di Coscienza Cosmica che ho avuto a vent'anni: ma è stata pura chiarezza e una dolce gioia. Non sentendo più la mia solita pressione mentale, vedevo chiaramente come se non avessi la testa. Ero totalmente presente in ogni cosa. Non c'era più alcun velo o distanza tra me e il mio ambiente, come di solito accade quando la mente è lì per creare distinzioni. Il fatto stesso di pensare, di essere nella nostra testa, tende a tagliarci fuori dal mondo e dagli altri. Ma senza una mente che mi racchiudesse nel corpo, ho scoperto che il Sé era ovunque!

Ho avuto l'impressione sensoriale di non essere più limitato al corpo. Il mio senso di essere si estendeva attraverso le pareti del corpo, le pareti della casa e all'infinito. Ciò che mi rendevo conto di essere, si compenetrava con tutto ciò che vedevo. Non c'era bisogno di pensarci, perché io ero. Eppure mi sembrava "giusto" e molto più "normale" rispetto alla mia solita condizione di "mente". Ho trovato meravigliosamente divertente percepire il mio corpo "situato" al centro di un continuum infinito di "io". Ero come un sommozzatore che si muoveva in un oceano calmo e lucido di me stesso. E per molti giorni ho camminato ridacchiando, come una marionetta sui fili, manovrata dall'Onnipresenza.

Non c'era alcuna difficoltà a relazionarsi con le persone. Quando arrivavano dei visitatori, potevo conversare in modo regolare, ma senza formulare risposte nella mia "mente". Le mie risposte arrivavano spontaneamente e ascoltavo con interesse sia le mie risposte che le loro, rimanendo affascinato nell'osservare il processo di parole che uscivano dal luogo in cui sembrava trovarsi il "centro" di questa vaga impressione di corpo. Se non si presentava alcuna risposta non richiesta, rimanevo in silenzio, semplicemente riposando nella consapevolezza incontaminata.

Sampragñata samadhi

Per più di tre settimane rimasi in questo stato, che in seguito seppi essere conosciuto tra gli yogi come samadhi sampragñata. È lo stadio del samadhi in cui il flusso della mente si riposa nel Sé, ma la distinzione tra la conoscenza e le cose conosciute non è ancora persa. Questa condizione sarebbe potuta durare ancora a lungo, ma durante la terza settimana sono stato coinvolto nei dettagli della vendita del mio cottage e, dato che mi occupavo da solo del trasferimento, sono stato costretto a studiare libri di legge per redigere gli atti. Si tratta di un compito che spacca la testa nei momenti migliori, e per diversi giorni cominciai a sentire il ritorno della "mente" - come un palloncino lontano su un filo - che veniva lentamente riavvolto su un fuso nella mia testa. Presto tornai a una parvenza di "normalità".

Da quei giorni, il mio flusso mentale andava e veniva come la marea, così che a volte ero con e a volte senza "mente". A poco a poco mi sono reso conto che una pace interiore priva di pensieri si era insinuata in me senza preavviso. Spero che questo possa fugare ogni timore che la "mancanza di mente" sia un problema. Entrare nel samadhi può essere un processo delicato e non c'è nulla da temere. Possiamo procedere con la lentezza che preferiamo, così come un bambino supera la paura delle onde del mare, penetrando lentamente in profondità, guadando le onde più grandi e sfidando i frangenti prima di immergersi gioiosamente nell'oceano stesso. L'oceano senza mente del Sé ci attende tutti.

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Rallentare

Ma non tutti possiamo allontanare così facilmente i nostri pensieri, se essi si presentano costantemente e velocemente. Una pratica alternativa consiste nel mantenere il flusso mentale focalizzato su una cosa per rallentarlo, ogni volta che non abbiamo bisogno della nostra piena attenzione sul compito da svolgere. Potremmo forse tenere un'immagine del nostro maestro prescelto nel nostro cuore, rimanendo nella sua vibrazione lì, invece che nella nostra testa. Per il resto, ci sono altri due metodi consolidati per ripulire la tossicità della "mente": la meditazione e il mantra. Solo queste pratiche sono in grado di consumare la negatività accumulata nel passato e nelle esistenze precedenti.

Il japa-mantra, o la ripetizione di sillabe sacre, è conosciuto in molte culture come uno dei modi più semplici ed efficaci per ripulire la mente e trasformare lo spirito. La ripetizione dei mantra migliora la qualità della coscienza e reindirizza il flusso mentale verso canali di purificazione nel processo di affinamento totale. La sua pratica può mettere in riga gli intelletti galoppanti e risvegliare la gioia nel più incorreggibile dei preoccupati.

Una volta che si è iniziato a sperimentare la gioia del "non pensiero", tutte le paure iniziali vengono dimenticate. Al contrario, si sviluppa un impulso interiore a raggiungere la permanenza nel piacere naturale di questa condizione assolutamente soddisfacente. Più "perdiamo la testa", più troviamo il nostro vero io e più funzioniamo alla perfezione. Chi ha mai sentito dire che Gesù, o un Buddha, o Krishna, Mosè, Dattatreya, Gorakshanath, Milarepa, Ramana Maharshi, Nisargadatta, Hui Hai, Hui Neng, o qualsiasi altro gigante spirituale che ha ispirato il mondo, non sia stato in grado di funzionare dopo aver sperimentato il samadhi?

La qualità della loro vita e della loro ispirazione ne è una testimonianza sufficiente.

Pertanto, possiamo tranquillamente seguire le loro orme.

Author

British mystic, author, psychotherapist, spiritual counsellor, mantra yogi, fine artist and illustrator, theatrical set and costume designer. Founder-editor of Gandalf’s Garden magazine and Community in the London Sixties, and 3 years as columnist for Yoga Today magazine, BBC 4 Scriptwriter, author of four spiritual self-development books and two storybooks for children. 

Muz Murray