Pero como todo niño nace con la "Conciencia del Edén", todos han conocido un tiempo mágico de existencia sin pensamiento autoconsciente. Cuando Jesús sugirió que "fuéramos como niños", evidentemente se refería a esos niños muy pequeños -es decir, los bebés- que son conscientes y tienen los ojos claros, antes de que el movimiento de la mente autoconsciente haya llegado a nublarlos. Sólo cuando podemos volver a una condición similar, al estado de estar sin un sentido de mente individualizada (pero esta vez con conciencia), el pensamiento espontáneo y fluido surge de la Fuente Original como y cuando es necesario.

"Eso está muy bien si eres un Sabio", podrías decir. "Pero, ¿cómo puedo evitar que mi mente siga parloteando? Sólo soy un viejo yo".

Sin embargo, cada Sabio Auto-Realizado fue una vez un "pequeño viejo yo" para sí mismo, sólo un hombre ordinario en la calle para empezar. Y cada uno encontró su camino (empezando desde el mismo lugar que todos los demás) investigando esta cosa llamada "mente".

¿Cómo empezar? En primer lugar, tenemos que darnos cuenta de que "mente" y "yo" no son la misma cosa. Cuando decimos: "Mi mente me está jugando una mala pasada" o "Mi mente me está volviendo loco", intuitivamente lo entendemos como algo separado de nosotros mismos. Es mi mente, decimos, considerándola como una posesión. Aunque fuera cierto, una posesión siempre es distinta de su dueño. Mi casa, mi coche, mi familia, mi cuerpo, mi mano, mi pie... son objetos separados de mí mismo. Lo mismo ocurre con mi "mente". Excepto que la "mente" no es un objeto o una cosa que exista en sí misma y que uno pueda "poseer".

Si la mente fuera una entidad en sí misma, siempre sería auto-luminosa y por lo tanto imposible de extinguir. Si la autoconciencia fuera la naturaleza inherente real de "la mente", entonces siempre tendría que ser autoconsciente y consciente de sí misma. Pero la "mente" no es una entidad permanente. Este flujo de pensamiento vago, cambiante, irracional y fluctuante desaparece por completo en el sueño profundo, o en los estados de desmayo o samadhi. Si yo fuera mi mente, ni "yo" ni "mente" podríamos ser no conscientes en estas condiciones. Así que lo mejor que podemos decir de nuestro "sentido de la mente" es que no es más que un proceso fluido ocasionalmente observable que sólo existe durante el tiempo que decidimos participar en él.

No estamos obligados a hacerlo.

No tenemos por qué considerar la mente (la estática mental) como "mía", como tampoco tenemos por qué aceptar un dolor de cabeza como una "posesión". Tampoco tenemos que tomarnos en serio sus divagaciones. Sin embargo, nos hemos acostumbrado tanto a su interminable parloteo que lo tomamos como el estado natural de las cosas. Es como tener la radio siempre encendida sin saber que se puede apagar. Después de dejarla sonar tanto tiempo, es muy difícil apagarla. Difícil, sí, pero no imposible. Sólo tenemos que recordar cómo ajustar los controles.

Autor: Muz Murray;

Como primer paso, con la práctica, podemos apartarnos del flujo de pensamientos y simplemente observar lo que ocurre. El mero hecho de que pueda observar mi actividad mental demuestra que se trata de algo distinto de mí mismo. Si empiezo a investigarla seriamente, observándola -como en la meditación-, acaba por desaparecer por completo. Pero incluso sin meditación, si simplemente centramos nuestra atención en la propia "mente", buscando su fuente de surgimiento, no podemos encontrar nada allí. Es demasiado fantasma. Los pensamientos cesan. Entonces decimos que la "mente" está clara. Pero la claridad es nuestra verdadera naturaleza. La mente es como una película de niebla sobre esa claridad. En cuanto perdemos la atención, este miserable flujo de pensamientos vuelve a ponerse en marcha como un resorte imparable.

Sin embargo, si adquirimos el hábito de observar nuestros pensamientos, pronto veremos que la "mente" está implicada principalmente en un proceso muy estéril de turgente recapitulación o preparación. Yo lo llamo el síndrome de "repetición y ensayo".


Continuación...

Adaptado de Sharing the Quest: Secretos de la autocomprensión. Si desea recibir la versión completa por adelantado, de forma gratuita, añada su correo electrónico aquí: https://www.muzmurray.com/contact

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Author

British mystic, author, psychotherapist, spiritual counsellor, mantra yogi, fine artist and illustrator, theatrical set and costume designer. Founder-editor of Gandalf’s Garden magazine and Community in the London Sixties, and 3 years as columnist for Yoga Today magazine, BBC 4 Scriptwriter, author of four spiritual self-development books and two storybooks for children. 

Muz Murray