Men eftersom varje barn föds med "Edenmedvetande" har alla upplevt en magisk tid av existens utan självmedvetna tankar. När Jesus föreslog att vi skulle "bli som små barn", syftade han uppenbarligen på de mycket små barn - det vill säga spädbarn - som är medvetna och klarögda, innan det självmedvetna sinnets rörelse har kommit att fördunkla dem. Det är först när vi kan återvända till ett liknande tillstånd, till tillståndet av att vara utan en känsla av ett individualiserat sinne (men denna gång med medvetenhet), som spontana och fritt flödande tankar uppstår från den Ursprungliga Källan när och om det behövs.

"Det är ju bra om man är en Sage", kanske du säger. "Men hur ska jag kunna hindra mitt sinne från att babbla på? Jag är ju bara lilla gamla jag."

Men varje självförverkligad Sage var en gång "lilla gamla jag" för sig själv, bara en vanlig man på gatan till att börja med. Och var och en fann sin väg (från samma plats som alla andra) genom att undersöka det som kallas "sinnet".

Så hur ska man börja? För det första måste vi inse att "sinne" och "jag" inte är samma sak. När vi säger: "Mitt sinne spelar mig ett spratt" eller "Mitt sinne driver mig till vansinne", förstår vi det intuitivt som något som är skilt från oss själva. Det är mitt sinne, säger vi och betraktar det som en ägodel. Även om det skulle vara sant är en ägodel alltid något annat än sin ägare. Mitt hus, min bil, min familj, min kropp, min hand, min fot - alla är de objekt som är skilda från mig själv. Och så är det också med mitt "sinne". Förutom att "sinnet" inte är ett objekt eller en sak som existerar i sig självt och som man kan "äga".

Om sinnet var en entitet i sig självt skulle det alltid vara självlysande och därför omöjligt att släcka. Om självmedvetande var "sinnets" faktiska inneboende natur, skulle det alltid vara självmedvetet och medvetet om sig självt. Men "sinnet" är inte en permanent enhet. Detta nyckfulla, föränderliga, orimliga och fluktuerande tankeflöde försvinner helt och hållet i djup sömn, i svimning eller i samadhitillstånd. Om jag vore mitt sinne skulle varken "jag" eller "sinnet" någonsin kunna vara omedvetna under dessa förhållanden. Så det bästa vi kan säga om vår "sinnesförnimmelse" är att den inte är mer än en flytande process som ibland kan observeras och som bara existerar under den tid vi väljer att delta i den.

Vi är inte skyldiga att göra det.

Vi har inget behov av att betrakta sinnet (mental statisk) som "mitt", lika lite som att acceptera en huvudvärk som en "ägodel". Inte heller behöver vi ta dess svammel på allvar. Ändå har vi blivit så vana vid dess ändlösa tjattrande att vi tar det som en naturlig sak. Det är som att ha en radio påslagen i all evighet utan att veta om att den går att stänga av. När man har låtit den spela så länge är det extremt svårt att stänga av den. Svårt, ja - men inte omöjligt. Vi måste bara komma ihåg hur vi ska justera kontrollerna.

Författare: Muz Murray;

Som ett första steg, med lite övning, kan vi ta ett steg tillbaka från tankeflödet och helt enkelt titta på vad som händer. Bara det faktum att jag kan iaktta min mentala aktivitet visar att den är något annat än jag själv. Om jag börjar undersöka den på allvar och iakttar den - som i meditation - försvinner den så småningom helt och hållet. Men även utan meditation, om vi bara fokuserar vår uppmärksamhet på själva "sinnet" och söker dess källa till uppkomst, hittar vi ingenting där. Det är för mycket av en fantom. Tankarna upphör. Då säger vi att "sinnet" är klart. Men klarhet är vår sanna natur. Sinnet är som en dimridå över denna klarhet. Så snart vi tappar uppmärksamheten startar detta eländiga tankeflöde igen som en ostoppbar vår.

Men om vi tar för vana att titta på våra tankar, kommer vi snart att se att "sinnet" huvudsakligen är involverat i en mycket steril process av slentrianmässig rekapitulation eller förberedelse. Jag kallar detta för "Repetition och repetition" -syndromet.


Fortsättning följer...

Hämtat från Sharing the Quest: Självförståelsens hemligheter. Om du vill ha fulltextversionen i förväg, gratis, lägg till din e-post här: https://www.muzmurray.com/contact

Never Mind the Mind CD; om du absorberar bättre genom att lyssna, kan du köpa nedladdningen från här: Audio CD Web Page : https://bit.ly/2HxdMJi

www.muzmuray.com

Relaterad artikel:

Author

British mystic, author, psychotherapist, spiritual counsellor, mantra yogi, fine artist and illustrator, theatrical set and costume designer. Founder-editor of Gandalf’s Garden magazine and Community in the London Sixties, and 3 years as columnist for Yoga Today magazine, BBC 4 Scriptwriter, author of four spiritual self-development books and two storybooks for children. 

Muz Murray