A luta subjacente

Ela tinha ido direto ao ponto de vista da política externa e estava falando sobre a “luta duradoura entre democracia e tirania” e o desejo de Trump de se aproximar de “tiranos e ditadores”. Foi quando eu o perdi

Não estou negando que essa luta exista, mas estamos olhando para ela pela lente errada. As democracias são geralmente (embora nem sempre) menos perversas do que as tiranias, mas a verdadeira luta é muito mais antiga e muito mais profunda do

Os seres humanos são primatas, e nossa estrutura social original era quase certamente semelhante à de nossos parentes evolutivos próximos, como os chimpanzés. Nossos ancestrais teriam vivido em pequenos grupos de trinta a cem indivíduos, cada um governado por um violento e despótico “rei-macaco

Teria havido uma luta constante entre os homens adultos para conquistar o primeiro lugar, com alianças e traições, mas nada realmente mudou. “Conheça o novo chefe. O mesmo que o velho patrão, como disse uma vez Pete Townshend. Para ver isso em ação, assista a uma brilhante minissérie da Netflix chamada “Chimp

Mas nossos ancestrais distantes quebraram esse padrão antigo. Eles eram mais inteligentes do que outros primatas e podiam ver que a luta perpétua pelo poder não valia a pena. A chance de qualquer indivíduo conseguir o melhor emprego era muito pequena, e o destino do resto era ser intimidado e espancado por toda a vida

Eles também tinham linguagem, provavelmente pelo menos nos últimos 50.000 anos e talvez por muito mais tempo. Assim, eles poderiam imaginar um futuro melhor em detalhes e planejar e fazer alianças para criar esse futuro. Em algum momento de nosso passado muito distante, houve uma revolução.

Talvez tenha acontecido espontaneamente em milhares de bandas diferentes, ou talvez tenha acontecido apenas uma vez e depois o exemplo tenha se espalhado rapidamente, mas a maioria dos homens adultos se uniu, derrubou o chefe reinante e adotou uma nova regra, rigorosamente aplicada, de igualdade absoluta.

Como sabemos disso? Porque essa era a regra em cada grupo de caçadores-coletores que os antropólogos encontraram em meados das décadas do século passado, quando a primeira geração de antropólogos estudou a estrutura social da última geração de caçadores-coletores que não tiveram contato com sociedades de

Eles eram tão rigorosamente igualitários que “cortavam as papoulas altas”: os homens que se assumiam ou reivindicavam privilégios eram primeiro ridicularizados, depois condenados ao ostracismo, se necessário, e, em casos extremos, expulsos da banda ou mortos.

Havia indivíduos carismáticos que podiam persuadir os outros do ponto de vista deles e grandes guerreiros que receberiam papéis temporários de liderança na guerra crônica entre bandas, mas o pior crime social era um homem dar uma ordem a outro.

posições das mulheres variavam de uma cultura caçadora-coletora para outra, mas certamente eram melhores do que nas sociedades de massa que eventualmente as destruíram. E tudo durou o suficiente — pelo menos dezenas de milhares de anos — para tornar a igualdade e a liberdade padrões dos valores humanos

Então, o que deu errado? A civilização em massa aconteceu

Sociedades de milhões de pessoas eram muito mais ricas e poderosas do que pequenos grupos de caçadores-coletores, mas era impossível administrá-las por meio de discussões e debates entre iguais. As novas sociedades de massa produtoras de safras tinham que ser tiranias e eram tão numerosas e poderosas que empurraram os antigos valores igualitários para a clandestinidade.

No entanto, esses valores nunca morreram de fato. As rebeliões eram constantes, mas sempre esmagadas. Dez mil anos de tirania e opressão — e então as primeiras comunicações de massa (apenas alfabetização, livros e panfletos) finalmente possibilitaram que um grande número de pessoas tomassem

Isso abriu as portas para a Revolução Americana em 1776, a Revolução Francesa em 1789 e mais dois séculos de luta para recuperar nossos antigos valores e direitos igualitários. Cerca de um terço das pessoas do mundo agora vive em países onde todos realmente têm direitos iguais perante a lei, e os outros dois terços vivem em países que fingem

Então, por que eu gritei “O inimigo somos nós”? Vem de uma história em quadrinhos de um jornal americano há muito falecida chamada “Pogo”, na qual o personagem principal, um humilde gambá, citou deliberadamente erroneamente um herói militar americano da Guerra de 1812, que certa vez declarou sua vitória dizendo: “Enfrentamos o inimigo e ele

Não, disse Pogo. Deveria ser “Enfrentamos o inimigo e ele somos nós”. São duas heranças humanas contraditórias em guerra, e a correta é vencer. Entenda o contexto e o mundo começará a fazer sentido.

Gwynne Dyer is an independent journalist whose articles are published in 45 countries.

Gwynne Dyer